LOS MONOPOLIOS DE LAS CERTEZAS

Hace días me ocupaba en PROBABLEMENTE DIOS NO EXISTE de los anuncios que, con esa leyenda, aparecerán en los lomos de algunos autobuses de Barcelona. El lector podrá ver el rifirrafe que me traigo a raiz de algunos comentarios que me hace llegar Carles. Una de las líneas más sobresalientes de tales opiniones es: Un creyente es un ignorante resignado, un necio sumiso... o un farsante profesional que vive del cuento: la voz del amo. Es normal que estén contentos los señoritos como el Comín que ahora resulta que trajo la libertad no se sabe donde, porque aquí juzgan lehendakaris por hacer política a la primera denuncia de un fascista meapilas. Una curiosa manera –me digo para mis adentros – de enfocar la cuestión.


Le respondo con un poco de retranca –los orígenes granadinos siempre sacan a flor de piel la malafoyá congénita, sin que eso sea disculpable— y le recuerdo ciertos nombres de gente cristiana con un verdadero y auténtico compromiso social. Con cierta mala uva le pregunto a Carles si nuestro José María Valverde, gran poeta y extraordinaria persona, podía ser considerado un necio. O Frei Betto. Se me olvidó Ernesto Cardenal. Como no podía ser de otra manera, Carles entra pastueñamente en la roja franela y responde, ahora sí, de manera un poco avinagrada. No se sabe muy bien por qué afirma que no está dispuesto a recibir lecciones de Historia de la Filosofía por un sindicalista como yo. Posiblemente se le contagiara el pijo vicio de leer en diagonal. Sin embargo, esto último –no querer recibir lecciones de alguien, que ni siquiera, cosa rara, lo intentó—es irrelevante. Lo curioso es… …


… hasta qué punto hay, todavía, intelectuales de izquierdas que tienen como patrón el monopolio de las certezas. Ni siquiera una miajica de duda. Ni siquiera un balbuceo de “a ver, a ver”. Ni siquiera una interrogación de por qué un amigo suyo, Jaume Botey –un creyente, ergo un necio—está activamente comprometido con el comunismo. Ni siquiera una extrañeza de los motivos que llevaron a Paco Fernández Buey (que no necesita presentación alguna) escribió un artículo al alimón con otro necio, José Ignacio González Faus que, por más señas, es teólogo y jesuita. Aquí está la referencia: ¿Dios en Barajas? José I. González Faus, / Francisco Fernández Buey Un ejemplo, donde los haya, de diálogo impecable entre un increyente y un creyente. Ni siquiera, por parte del comentarista, una inquietud de por qué Enrico Berlinguer dialogaba con el Obispo de Ivrea. O, más aún, los motivos de los elogios de ese viejo león del comunismo, Pietro Ingrao, a Dom Milani, el sacerdote tan preocupado por la cultura de “los de abajo”. De ahí que, de momento, saque una conclusión provisional: los necios están muy bien repartidos en los cuatro puntos cardinales del universo. Incluso en Parapanda –con ser Parapanda— hay necios. Son fácilmente distinguibles por su irascibilidad militante.


En mi opinión, los valores de la increencia y los valores de la creencia no son ni verdaderos ni falsos. Están ahí, y punto. Este punto de vista me lleva a considerar que, en ese sentido, somos los increyentes (palabra que me horroriza, porque –como negativa-- me pone en función del creyente en positivo) quienes hemos ganado más a lo largo de la historia. Mucha sangre les costó a nuestros mayores: en primer lugar a los increyentes, pero también a los aliados que tuvieron, aquellos ilustrados, aquellos liberales de antaño. Por utilizar una vieja expresión: gracias a una sabia “política de alianzas” entre increyentes y creyentes. Así pues, si se considera necio a todo viviente que cree la única política (común, como coaligados) de alianzas se va a freir puñetas. Sólo quedaría la política de pocos pelos y bien peinados. Nosotros sólos, pues, contra Bonifacio VIII.


Es posible que algunos consideren piedra de escándalo mi opinión de que los valores de la creencia y los de la creencia no son verdaderos ni falsos. Es mi opinable parecer. Pero hasta la presente nadie ha demostrado nada: sólo las matemáticas prueban. Aunque también en esta disciplina hay quien se le va la mano con afirmaciones tan garrulas como quella que indicó Leopold Kronecker que, en su polémica con Georg Cantor, afirmó: “Dios hizo los números enteros; el resto es cosa del hombre”. Cosa que tampoco demostró, por supuesto.


Repito: nadie ha demostrado nada al respecto. De ahí la necesidad de la tolerancia. Una tolerancia activa y con debate sereno en torno a las reglas de la democracia pluralista. En ella se ha conseguido algo que no se ha valorado todavía lo suficiente: la separación entre la moral y el Derecho. Cierto, todavía queda mucho camino que andar. Pero ahí está, ahí está viendo pasar el tiempo como la Plaza de Alcalá o la ciudad de Premià de Marx. Lo peor sería…


… que nos enfrascásemos en una reedición de las viejas reyertas de casino eructando todos a favor de su propio monopolio: del creyente y del increyente. O que se reeditara la patochada de aquella votación en el Ateneo de Madrid: durante la II República, dicho ateneo puso a votación la existencia de Dios; éste ganó por un voto de diferencia –en Madrid todo se gana por poco--, pero no consta que cambiara creencia alguna. Otra patochada de gran relevancia fue la leyenda que había en el aereopuerto de Tirana: “Dios no existe, Hender Hoxa, sí”. Cuando murió el tirano albanés, salieron desde debajo de las piedras más creyentes que afiliados al partido comunista albanés.


En definitiva, la campaña de los autobuses barceloneses –en vez de convertirse en una llamada a la discusión seria y temperada—puede convertirse en un berenjenal más propio de una zahúrda que una invitación a la reflexión y a la tolerancia. Vale la pena correr ese riesgo, por supuesto. Pero, voto a Sanes, no eructemos demasiado. .

Tadeo Giorgio - Zarastro-aria-Flauto magico-Mozart (En el Teatro Ana María Iriarte de Parapanda, canta Tadeo Giorgio)


Nota.- Os envio un link con un blog de un cooperante que se ha quedado en Gaza y cuenta el infierno desde dentro. http://guerrillaradio.iobloggo.com/